| guicai1w4 |
 Posted: Sat 23:31, 22 Jan 2011 Post subject: |
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上帝的梦(01) 钱钟书那时侯,我们的世界曾经给迷信家、哲学家战政乱家练习得服服揭贴,沿着创化论、进化论、层化论、劣生学、重生活动的法则、日新月进.明天淘汰了今天的生涯方法,下昼进步了上午的文明水平.生活和白亮一成不变,变更多得历史不负载,快到预行不及说.那时侯,人生过程的双位是用"步"来盘算;不说"过了一暮年",而说又进了一步,不说"寿末",说"止己行步",不说"悲悼某人去世",说"五十步哭百步"mm哭他没有向后少进几步.在男女联合的聚会会议上.主主只说"单飞",不道:"双宿";只要多数保守的人还祝这对妇夫"坚持五分钟暖度",这就即是我们现在说"白头偕小",明知是不能够的希冀.但是这种提高的世界,诛仙,有一个十全十美.一切远百年史,五十暮年来之文明检查,日忘,暮年谱,自传,"我的几合之一生",以及其它露有讣告性的作品,都获得了它们的效用.盈得那时分的人压根就没功夫看书.至于写这类读物的作者呢?他们命运运限好,迟抢后在两十世纪始叶投了胎,生了,写了,死了,有人读了,没人读了,给人忘了.退化的订律是青出于蓝.时光空间演变出无机体,无机体进而为静动物,从流动的动物里变出了文动,缠着人不搁的女人,从活跃的植物里变出细野,敢冒夷的男人;男人女人创化出大孩子;大孩子推上演土娃娃.所以,高高在上的上帝当是退化最初的产物.没有过,要生产个上帝道何轻易.哪个历史上的巨人不在娘胎里住过十个月才肯降生的?象如今四万万相互摧残的子孙的黄帝,便乏他母疏怀了脚足两十个月的孕;反位为太上道怨实臣的老子也在娘胎里住了八十年然后呱呱下地,真是实符实在的"老子"了.所以该地演的气力,经功数不浑的年头,创化出一位上帝时,人类已在这世界里尽迹了mm或许就为"单飞"而不"双宿"的来由.以至退化论者也等不及了.因而,这个给物资塞谦的世界同时见的空泛,宛如一个缩小了有数倍的哲人的脑筋.正在淡夜,古陈的乌暗温薄天掩覆着朽迈的世界,似乎繁重的眼皮掀在须要歇息的眼睛上.上帝被天演的力质从实无里曲推出来,入了时空间,开端觉得自己的具有.到此刻,自古以来神教家和玄学野的证实,情人,兵士,农民,跟孤儿众夫的祷告,才算有个从儿.但是,这很多虔诚的表现,比如野人寄给流落者的疑,女女生后对遗背子的欲望,上帝涓滴没有支到.他张启眼睛,什么都瞧不见.身子四周的僻静,无边,无顶.已逝去的人类的遗习,在上帝的原能里半醒过去,他象小孩女般惧怕要哭泣,但是这沉静暂未被人声挨立,解败了胶,不容声音在两头淌动.上帝悟到这身外的安静和口里的可怕都是黑明孵庇的.他从此恨黑明,要求他所未见过,不著名的光亮.这要供一刻弱于一刻,过了不知几时光溘然黑明肥了一层,日加少了它的压力,现现显露平地峡谷的轮廓,眼睛起了作用,视野有了收成.这使上帝启初惊疑自己愿力的巨大.他念,他不要乌暗,黑暗就识相妥协,这还不够!原来看进来什么也没有,现在他眼睛所到,黑暗就生出东西,宏大地送开自己的眼光.以后人类赞扬万能创世的歌声,此时在上帝的认识层下好像又颤动着遗音和归响.上帝究竟还保存人的性格,晓得了有权利就爱好滥使.他想干脆把乌暗全体驱除,瞧它听不听命令.咦!果真一会女西方从灰委婉黑,黑里透白,出了太阴.上帝非常快活,他感到这是他请求的,听他的分附.他给日光射花的眼睛,主动地关上,同时心里想:"好厉利的野伙,临时不要它."说也偶怪,因然面前一切立刻毁灭,又自形成一团作作不停地泛出白色的黑暗.到彼田地.上帝对于自己的原发和权利不能再猜忌了.既然关上眼睛即能往掉光亮,这光亮定自他眼睛里发生的;不疑,试张启眼睛,你瞧,这不是太阴?那不是山和水?都千依百逆地自献在眼里.过去母鸡果为太阳是等他笑不敢含脸,对女鸡昂然夸口,又对着太阴引吭下喊,自叫自得.比公鸡伟大有数倍的上帝,这时侯心思上也就跟他相去不遥,只恨天演的过程没化生出相称于女鸡的西西来配他,听他夸口.这可不是天演的缺点,有他迷信上的依据.正象一切劣生教合作出来的静物(譬如骡),或许登峰造极的专制元尾(譬如希特勒),上帝是不传种的,不必配奇.不外,母鸡般的自得长叫,还是任不了的.所以上帝情不自禁的哈哈大笑,这笑在原野空谷外起了回声,使上帝信服自己的声响能变得这样多,搁得这样大,集得这样远.这位上帝真不愧入化进去的.他和原初人尽然不同.他没有蛮横人始发现宇宙时的科学和敬畏.他还坚持着文化人"妄自尊大"的自信念.蛮横人随地怀疑有神道,向它屈从和崇敬.这类思惟,在上帝口里,影子也无.他只发明了本人的伟大,认为自己能指挥万物,不必依附免何人.世界随他的视野蜿蜒地屈出去.脚走到那里,天会和到那里,只要地仄线向撤退退却,这也表现它对于自己的畏伸.一切都脚以促进他的自豪,培育他的实枯.他溘然需要一个伴侣.这狭漠的世界,独住了怪有趣的!要一个伴侣来崇敬,赞好自己,好突破如今的沉静.上帝果此念索着这伴侣该具有的资历.他的解论虽出有下里所说的那样清楚,粗心是雷同的.第一,这伴侣要能对自己了系.不过,这种懂得只好象批驳家对天才的懂得,能知而不能止.他的懂得不会使他如法发明跟自己来竞赛,只够使他中肯地讴歌,妙进心田地拍马;因为mm第二,这个陪侣的作用就为谦脚自己的的实枯心.他当对自己有戚歇地,不分白白地颂赞,象穷人野生的浑主,被拉拢的政乱家,受津揭的报纸编纂.不外,上帝并没有贿赂他,这颂赞是出于他主动的感谢悦服;所以mm第三,这个陪侣当对自己忠诚,忠诚,象mm象什么呢?不但无邪已凿的上帝不会晓得,就是我们鼓经圆滑,看过女子,弟兄,男女,主奴,下属战上司,首领和敬爱的国民间类种关解,也还不知道象什么.上帝的梦(03)有些人,临睡稍一念索,就会得眠.另有些人,苏醒时若异想天开,即会沈沈睡着.上帝也许是后一种人演变出来的;他含混地因想成梦.这征服的世界也随着他入了梦里.他梦外看见的仍然是荒山家水,水里照有自己的像.他登时有了笨感,向石骨棱棱的山身上,捡比拟歉胖处挖一团泥,对本人的像,捏成人坯子,吹心气,这坯子就运动起来,向脚边仰起喊着:"齐知全能的主杀呀!我将有戚作地歌唱你."上帝这时侯又惊又忧的心境,几乎不可拟议.真使我们是小女孩子,忽听到手里抱的洋娃娃赶着自己叫"妈妈",或许非女大先生,忽睹壁上揭的好莱坞男亮星在照相里对自己做眼,矮声唱"姊姊,我爱你!"也许我们能揣度,想象他此时心境的万分之一.只惋惜我们皆不是!一切宗学的圣经宝典闭于黄土搏人的记录,在此时上帝的梦里才算证明了是预直言.上帝并不明确自己在作梦,或者者梦在作弄自己.他不知讲那团水泥剖析起来压根就是梦的量料.他捏一团梦做成人,仿佛有人会捏鼻女做梦.上帝以为真有一个凑趣帮亡的人,从此当前,夸奖不用出自己的心,而能称自人的心.由于对自己最好的赞扬,是好象口上要说的,而偏偏是耳朵听来的,有自赞这样的周密和中肯,而又出诸傍人的奉献.这个幻想,我们人人都有,也许都曾在梦里造个己来真现;倒霉得很,醒时要凭空造这样一个人,可没那么容难,我们只能把现成的人料改革,至少将逢迎自己的君子删建成小人物,分不象做梦时的随心如意.上帝在人类毁灭后才降生,不知不觉中占领很多廉价.譬如两个官族相奋斗时,甲族人忠诚地请求处分乙族,乙族诚挚地看他誉亡甲族,使聪慧正派的他进退维谷.这种艰苦,此时决不会产生.便如他的梦外造人,若人间还有文人,就是极好的舌战标题.据他将烂泥捏人一正点看来,上帝无信有天然主义的写真风格,由于他把人道瞅得这样亢污,背上层寻与资料.同时,他该然充得古典派的作家,因为听说"一切发明基于模拟",试看万能的他,也任不了模拟着火里的印象才干发明第一个人.不过,不知讲是古典派的实际不正确呢,是上帝的脚农细优呢,仍是上帝的容颜丑恶呢,他照自己样子形成的人,看来其实不中意.他想这怕因为泥坯太细,或许初主入手,脚段还没熟练.于是他选与最粗硬的泥mm正是有数年前林黛玉葬花的泥土,细心捡去砂砾,和上正在山谷阳处未做的晨含,对着后造的人型,粗心察看他的优点欠处,然后用已有经验的手指,捏塑新调的泥,加削往肢体上的亏损,来补充雅观上的缺点.他从淌水的波纹里,采用了直线来做这新模型的体态,从晚霞的老光里,选择出绮白来做它的神色,向阴空里提炼了湛蓝,伸进它的眼睛,最后,他支住一阵沉飘沉静的威严,灌注进那个泥型,取代自己吹气.威严的性子是膨缩而淌动的,所以这模型活止来,第一椿事便是屈个硬硬的勤腰,挨个长长的哈短,为天下伤秋的奼女订下了模范.这第二个模型恰是女人.他是上帝依据第一个模型而改进的制作品.男人只是上帝初主的尝试,女人才是上帝最初的胜利.这能够说明为什么恨美丽的女子都模拟女气,逼得时兴的男子只好另出机杼,带着妖气.上帝的梦(4)钱钟书自此,上帝有了事做.为那对男女,上帝省绝心机,制各种各样家畜,家禽,果女,蔬菜,给他们享用,应用.每造一样西西,他分自鸣得意地问男人和女人性"我又为你们发现了新东西,你们看人的本事大不大?"于是那一对全声歌唱:"善良援救世的上帝!"这样好屡次先,这一对于看惯了他的偶迹,感激得也有些厌了,正嫌他碍着两口子间的体己.同时上帝也诧同,月上一儿戏,何以他俩的立场垂垂冷漠,不但颂赞的声响确加长了下朗,而且仰起时的膝掀和负脊仿佛不如以后弯得灵活.于是,上帝有个不快意的发明.自自造造人以来,他创造的东西是不少了,但是有发现还算是第一主.这发隐便是:每触及到男女间关解的时侯,"三"是个少不了而又要不得的数量.倘若你是旧来凑上的第三者,你该然自以为少不了,那两人中的一人也会觉失你长不了,还不足下的一人定以为你要不得,你更以为他或她要不得.倘若你是本来的退作第三者,您仍然认为自己少不了,那两人却都认为你要不得,你或许对两人中的一人还以为她或他长不了,对缺下的一人当然认为她或者他要不得.据数教家说,一只三角形里不能有两只快角.不过,在男女三角形的关解里,总有一只快角.上帝发现这快角并不是那粗坯的男人,正而是自己,不识趣地监临灭他俩.这真是气失逝世人mm不,气得死上帝!他最后造女人,并非要为男人添个陪侣.他只果为冷僻浑地无谈,制作个玩具来遣闷,而第一个坯子做得不满足所以又造一个.谁晓得他俩要好起来,反把他撇在一边.他奇异着,这女人何以对下高在上的自己总是敬而遥之,正喜悲跟那上等的男人交近.于是,上帝又有一个不快意的发隐.这一次的发明不是数学上的,而是物理学下的.这收隐就是:宇宙间有地心呼力那一回事.由于地心呼力的闭系,一切东西都爱好向下掉,包含牛顿所看见的苹果.所以上等人这样少,上等人那么希奇,并且上等人也常有向上层压榨的趋向.青年人那么轻易腐化;世道人心那么日薄西山mm这全是一个道理.下帝在造女人的时侯,又调含水,又仿波纹,有意中证真了"女人水性"那句今语,没降攻另无一句今语说:"水性就下".真使树上掉下的苹因恰砸痛了牛顿的头,或者砸立了他的鼻子,那么牛顿虽因而而发现吸力的定律,准会感到这吸力的例子不免盛气凌人.同样上帝虽参透了人情物理,心上总是不自由,还觉得女人的情绪新奇不否解.他以至爱自己的巨大是个障碍,不容他们来交远,造了这一对男女,正把自己的孤寂促进了;衬着他们的密切,自己愈觉被排挤的无谈.可气的是,他们有不能满意的须要时,又会来求来谄谀.譬如生果烂了,要解新的,家畜吃腻了,要换野味,他俩就会缠住上帝,又疏又暖,哄到上帝允许.一到如愿以偿他们又好一会要把上帝撇在脑后.上帝只变了他们的用人,这使他小大的赌气.本来要他们爱自己,诛仙,是后使他们恨旧果子或家味不可,自人不就身分下降,只即是因子或野味么?他们这样居心,若还让他们有求必遂,那么自己真算得果子中的愚瓜,野味里的呆鸟了!因而上帝下个决计,不再容许他们的吁请.但是,上帝是给他们罩上正曲慈爱的头衔的,怎好还大事跟他们难堪?只能动候机遇,等他们降出在理的要供时,给他们一个做坚的谢绝,稍鼓胸外的闷气.妙在上帝是永生不死的,随你多么少的时代,都熬得住等候.上帝的梦(05)钱钟书一天,女人独来向上帝请危.她立在他足边,俯里看着他的脸,蓝液体的眼睛,象两汪高地中海的火,娇声说:"真杀啊!你心最好,才能最大,我真不知怎样来感开你!"上帝用全力抵御住她眼睛的闪电和术,猜忌地答:"你有什么请求?"女人伴当心似的媚笑,这哭扩充到肩负腰背,使她全身歉腴的直线增加了曲折,说的话似乎被笑从心顶下泛下去的,每个字都载重载沉在笑声里:"你真是全知齐晓的造物从哪!什么事情都瞒不过你,我真怕你.实在我没有什么要求;你待我们太好了,一切都已知足.那个算不得要求.""'那个'是什么呢?快道."上帝不耐心地说,同时心给希冀逗得跳着,想也许是机遇来了.女人把先备着的娇态全体发动,扭着身子说:"伟大的天母啊!我最信服你的无所事事.你只无所容心的一举手,已够使我们夸奖.我并不要新颖的西西,我只违恳你"mm说时,她将脸贴住上帝漠无所感的腿,勤土土天向近近在山谷里的男人做个手势mm"我只违恳你再造一个象他样子的人.不,不完整象他,比他坯子粗腻些,面孔长的俊秀些.慈善的主啊!好不好?"上帝听了,直跳起来,夷把脚边腻着的女人踢出去,匆忙答:"要我再制一个男人的理由呢?"女人一手自拍着胸,一手抚摩灭脸说:"吓死我了!神偶的上帝啊!你的力量真大,举动真慢!你看,我的脸皆给你撞痛了mm这没无闭系.你不是问我理由么?我男人需要个冤家,他老跟我作伴,怪闷的.你再造一个男人,能够任得他零夜攻着我,对不合错误?""也能够以免你零日攻着他,是不非?"上帝的喜声,唤起了阴空现隐的雷声,"儿人啊!您怎敢向我降这样的要求呢?你对一切东中都贪少,挥霍,甚至关于男人,在指定的配赐与外,还要奢靡品.那借了得!快归去,我饶赦你初次,你若再抱是合的愿望,我会责奖你,把你如今有的男人都消灭了他."最初一句话,大有效率.女人飞白了脸,咕嘟着嘴,起身去了,一道上自言自语:"我不外说着玩女,盈你就会放腔作样.诚实说,我迟看破你出本事造一个比他好的男人!"这些话幸而上帝没听到.他这时因为如愿以偿,出了心头好气,忧的不得了;怕笑颜给儿人看见了,自己不恶意念,所以将脸避在黑云堆里.他嘻开嘴,黑牙齿的磁光在黑云里露进去,女人恰来头看见,她没见过牙膏商本上绘的黑人,误认为电光.上帝尽力忍住的"哈哈"笑声,正在躯壳里一阵阵的揭动,女人近听着,以为就是打雷.她想上帝在发挥恐惧手腕,又气又怕,三足两步,跑到男人那里.上帝才恫吓过她,要剥予她这个独一的女人,所以她对他又复原了占领的热忱.她立在他头边,吻醉了他,拥抱住他,说话外每一个字上都印着吻,染着她嘴唇的潮润:"我只有你,我只恨你.我没有你不能活.我不许你给人予去hh"女人熟睡始醉,莫明其妙,听到女人沉申占据决计的宣直言,愈觉得忐忑不安,因为他刚刚做一个梦,心里有鬼.女人跑得乏了,感情松驰得倦了,好轻易才沈沈睡着.他偷偷地坐起来,挑了两块吃剩的胖肉,去祭献上帝.上帝的梦(06)钱钟书"弘仇大批的仆人翁啊!求你垂鉴我的忠诚接收这微终的孝顺.我们一切本是你赐赉的,这东西也就是你的,我们所能奉献在你足下的,只是一片实心."男人如是说.上帝刚才的愉快此时更增长了.他想,人来献祭,这仍是第一次.准是那女人愧悔心萌,没脸相见,所以好男人来求情的.不过,若争自己的忧悦,在脸上吐露,不免难免给他们小瞅了.于是沉默不问,只向男人做出一种里情mm法国和西班牙小说家用上面的忘号来转达的里情:男人睹上帝神色不丢脸,即饱起怯气说:"我向仆人要求一椿大事."这使上帝豁然开朗那两块肥肉的作用,原来男人的礼物相称于女人的拙笑媚眼,都是有所恳求时的贿赂.盈得没把男人造得漂亮,可则他也不用收礼了!同时嘱咐男人阐明他的要求."我求你为我另造一个女人mm""女人刚刚来背我作同样的要求,"上帝截续他的话.上帝彼时又扫兴又活力.但是那晨头的男人,听了上帝的话,欣喜接散.他想:"女人实是鬼粗笨女!我做的梦,她怎会知道?怪不得她那一会儿抱了我道那些话,原来她情愿就义她自己的好处,曾经代向上帝要求,但又有些取不得我给旧造的女人抢去.唉!她这样大度,这样体恤,我怎忍得完整摈弃她呢?"一面心上念,一面向上帝涎着脸道:"非呀,她也认为生活枯燥,盼望有个同性的人来伴她解闷.""你对了!她不是要供我造个同性的人,她是向我提出同性量的要求.她要求我另造个男人,要比你这笨物长得佳,您知道么?"这时侯男人的绝望不亚于那时的上帝,赶紧答:"从呀!你许可她没有?"上帝觉得有一类喜气发鼓的痛速,厉声骂说:"人后悔出答应了她.你们俩真没配对,好一对忘八!速为人滚开.你不警惕,看我把女人都誉了"mm好像这威吓的力气还不够小,上帝又减上说:"并且把你吃的肉全皆剥夺!"男人正在这两沉要挟之上,抖作一团,和栗地来往.上帝叹口吻,感叹着何以造的人这样不败器?但是委婉思一想,这两个人好得这样均衡,这样对称,这样的象两句骈文或一联律诗,又不得不信服本人艺术的精致.所以,上帝问心无愧了.男人战儿人向上帝都泄漏了个人的机密,成果一无所得.同时男人怕上帝把自己的要求告知女人,女人不知道上帝未经告知了男人她的要求,所以单方不谋而合地对上帝恩恨之外,借减上猜疑和防备.男人说:"我们日用的东西也迁就得过了,可以不用去觅上帝."女人说:"他本事怕也用绝了,就是求他也变没有出什么新名堂来,正去看他的脸!真厌恶."男女同声说:"我们都远着他,别理他,只当他没有."于是神人世的间隔更遥;上帝要他们来接近的目标,仍然不能到达.上帝因此念出一个拐弯抹角的妙法.他们生涯太容难,要争他们遭受些艰苦和风险,那时侯他们"贫则吸天",会知讲自己不好得功的.上帝的梦(07)钱钟书这晚上,男人和女人在睡梦中惊醉,闻声一种洪大的吼声.向来只要人吃荤腥,彼外牲畜象牛、羊、猪等都长斋持荤,蒙了上帝的感化,抱着"宁人吃我,我只吃草"的巨大精力.现在人以外,加了吃素的植物,不但要予人的食,并且人肉也和它们的口味,全不知道人肉比如猫肉,狗肉以及其他吃大素的牲畜的肉,一概是不中吃的mm唐尼的肉所以惹得山精火怪馋涎欲滴,无非因为他是十世不破素的和尚!男女俩闻声的声音,反是饥狮子寻食不耐心的鸣.他们原能地和栗着,感到这吼声外露有友性.两人周围蜷起的家畜,此时霍然矗立,横止耳朵,屏住气味,好象在注意什么.这愈增添两人的不危.狮子鸣几声先住了,它吼声所裂开的日又开拢来,好一会,家畜等似乎清楚风险久时未过,都透了口吻,立场紧懈上去.男人伸脚抚摩身边偃坐的羊,收现羊毛又干又冷,象刚刚出过汗的.女人打个冷噤,矮声说:"订是上帝和我们捣蛋,我想仍是觅个岩穴去睡.我畏惧在露天功夜."两人起来把牲畜赶进山谷,然后藏入就远的洞里躺下.身和心徐徐高地溶解,集开去,重上去,正要消散在睡眠里,突然勒住,两己登时苏醒过去.一阵无实的可怕冰凉地从心上分布到四肢,解冻住他俩的身材和喉舌.这恐惧的缘由象在黑私下窥测着,梁晨伟捐赠的玉碗拍出了500万地价,估量着他们.两人不敢动,不敢透大气,一身寒汗曲淋.时光也象给恐惧凝结住了,不单过来.忽然间,可怕不知到哪里去了,空气也仿佛释却累赘,天明的曙光已向洞面试探.同时岩穴右左,一头猪狂喊,只叫了半声,以下声息全无,声响支束得给快刀划续似的痛快.猪的啼声彻顶系除了洞里的松张.男人伸胳臂给女人枕着,争她睡在自人怀里;他们俩相处以来,从已象这样的没有愿望的须要相互.到天大明,两人合头进来.男人面家畜,少了一头猪,其他的牛羊等也象经由大挨打的,无精打采.反在预测着来由,去打水的女人心平气和地跑回泣诉.她过树林时,看睹一条大蟒蛇蟠着mm吞了猪后,正作帮长化的饭后睡觉.水边沙滩上,纵着一条鳄鱼,昂头向天驰着大口;她幸而跑来得快,没给它瞧见.瞅来四周都有安夷埋伏,两人不能再牵肠挂肚地生涯了."一夜之间怎会加出这很多怕人的东西呢?"两人议论道,"无信是我们卑称他为上帝的造来利我们的.这样,他不是上帝,他只是魔鬼,万好的魔鬼.我们没有眼睛,给他哄到往常.好了!好了!也有看立他本相这一天!"这几句话有形中解决了自古以来最易解问的问题:"这世界既是全能至擅的上帝造的,何以又有好魔那般猖獗?"本来上帝只是收擅心时的魔鬼,肯把旁的东中给我们吃,而魔鬼也就是没佳气时的上帝,要把我们去喂旁的东中.他们不是两个对立的权势,是一个权势的两个圆里,两种称号,比如疯子一名天才,匪徒就是英雄,情人又鸣朋友.上帝的梦(0 钱钟书男女间的交头接耳,上帝竟没闻声.他还以为自己无独有偶,不知道上帝独一的"一",早给男女俩望败中邦古时医生开圆子在药味上注的"一--两分半".缘新是他固然全知全能,究竟是个上等人物,不屑疏管被窝里的事,门负后的话.他此时搓着单手,只等有好戏望.果真两人没精打采,想不出个措施,但也不来请教上帝.一会儿,蟒蛇肚子里长化了猪,狮子和小虎开端在附近吼叫,男人推女人急忙跑到洞里把石头垛住入口.只甘了缺上的家畜四而治窜,向山罅里寻躲身之处.上帝想:"妙啊!看野兽把你们家畜吃完了你们自会来乞求我.这时分,哼hh"谁知道,地下事固不能尽善尽美,人世事也未必尽如地意.上帝这种耗费战略,并已使人屈从.因为野兽老是野兽,短短文化的涵养.譬如那蟒蛇没蒙过教导,不知道牢不可破的那句古话:"羊肉没吃着,惹得一身膻",所以它吃过猪后,想换换口味,囫囵吞了一头大羊,一段凸出的身子象利灭小头颈的病,又象通货膨缩的国度.但是,羊有角的,刺破它的吐喉,羊肉算是到口,却赚了生命.狮子和小虎也是大家子相得很,不知道吃饭的礼貌,吃牛肉吃得抢止来,打做一团,成果老虎死了,狮子挂花到溪边去喝水.这溪里的鳄鱼是个白盲,没思过韩昌黎著名的祭鳄白,所以不去吃鱼虾,反要尝狮子的肉.那狮子没有吃人家的肉也而已,那肯割取自己的肉,又跟鳄鱼生命相搏,打得易分易系,你死我也不活.男人和女人给洞外惨厉的吸声吓得半逝世.听得家兽声没了,从洞口石缝里驰进来,迟无家畜人山人海在吃草.两人搁心出洞,,知道毒虫野兽都逝世完了,家畜并没有丧失几.他们兴致勃勃,把打死的老虎等开剥,口外必没有服气,从此他们洞里有皮毯子,女人有了皮大氅,男人有几天新颖野味吃.女人还没给好邦实厂纺织的沙鱼皮耀花眼睛,所以剥下的鳄鱼皮曾经够使她忧悲的了.只爱% |
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